Crónica de la feria 2009

Este año al igual que hice en 2007, quiero hacer una pequeña crónica de cómo ha ido esta edición 2009 de la feria de agosto.

Ya apurando el mes de agosto y próximos a la festividad de Ntra. Sra. del Socorro, el fruto de la parra espera a que sea recogido en la bodega, pero antes un brindis con un catavino es una buena forma de abrir esta feria que nos ha deparado. Y digo apurando el mes, porque en esta ocasión el día del patrón San Bartolomé cayó en lunes antes de feria. De esta manera el miércoles 26, se inauguraba la feria con un pregón a cargo de Manuel López López en la caseta municipal centrado en las efemérides que se conmemoran: el 25 aniversario de la creación de la escuela infantil “El Principito” y el 50 aniversario de la denominación Rociana “del Condado”.

Una feria en la que se ha notado menor asistencia los primeros días, ha visto muchos desertores que este año no han dado el paseillo por la feria, pero no por ello se ha notado la famosa crisis pues las casetas seguían saturadas y comer, prácticamente hemos comido como siempre. Y es que en eso somos especialistas.

No seremos como otras muchas ferias de Andalucía en la que los cantares, toque de guitarra o incluso el del tamborilero suenen, pero a la hora de estar con los amigos o los compadres de toda la vida, nos gusta que no nos falta de na a la hora de beber y ni una mijilla a la hora de comer, pese a que se presenten ¡los que faltaban! Nunca les faltará esa última copa o espuela, pues somos así de natural, nada industrial para compartir con los demás estos 5 días en la gloria.

En cuanto al tema de actuaciones, no ha estado nada mal en la caseta jóven. Las actuaciones de este año han sido las de Nolasco, Los Rebujitos (muy buenos) e incluso destaco la actuación de Sweet un grupo latino con temas famosos de reggaeton y batuca.

En cuanto a la estética destacamos que este año más que el farolillo y sobre todo las flores de papel han abundado el techo de cañizo. Quizás sea motivado por el poco interés que desde algunos años ha despertado los premios que el ayuntamiento daba y digo daba, porque este año los premios no han aparecido. Afortunadamente otras casetas si mantinen esto de poner flores de papel como las alrededor de 19000 que cada año visten el techo de la caseta del casino. Este año todas blancas pero con algunos adornos del color de la bandera nacional.

Pese a todo, nuestra feria está abierta a todo el personal. Ya sean de la Jet Set, gente rociera, zarandajas, del Betis o incluso vikingos venidos del norte de Europa. Nadie se tiene por que quedar el último de la fila, detrás de la reja o del burlaero observando o en su casa aburrido jugando al parchís. Nuestra feria es para tod@s.

San Bartolomé 2009

Ayer se vivió una nueva jornada festiva en Rociana del Condado con su patrón San Bartolomé. Del 21 al 23 se celebró en su parroquia, los triduos que cada año anteceden a su festividad del día 24 de agosto. Esta jornada festiva en la población, comenzó a las 12 con la Función Principal a cargo del sacerdote Antonio Cepeda celebrada con gran solemnidad y acompañada de los cantos del coro parroquial, interpretando la misa de Pío X.

Ya por la noche sobre las 10, el patrón salía a la calle acompañado por cientos de personas alumbrado, miembros de las hermandades y asociaciones religiosas locales y por su Pro-Hermandad, al son de una banda de música y con una salva de 400 cohetes a su salida. Este año muchos han sido los que han acudido para llevarlo y la hermandad ha tenido el detalle de obsequiarlos con un polo color granate con el escudo de la hermandad.

Los estrenos de este año han sido las cuatro colgaduras de los colores de la hermandad para la torre, un ángel de orfebrería sobre una nube que sujeta la vara de alcalde perpetuo y dos candelabros de guardabrisa que iban a los lados del paso, además de unas coronitas de orfebrería que iban sobre las tulipas de los candelabros.

Que San Bartolomé es patrón de Rociana lo sabe todo el pueblo, que es considerado por él “Médico Divino” también es sabido, pero realmente este personaje ¿quién fue?

Bartolomé fue uno de los Apóstoles de Jesús y procedía de Caná. Su nombre procede del patronímico arameo bar-Tôlmay, "hijo de Tôlmay" o "hijo de Ptolomeo". Es mencionado en los tres evangelios sinópticos, siempre en compañía de su amigo Felipe (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:14). En el Evangelio de Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha identificado con Natanael, nombre derivado también del arameo, que quiere decir "Don de Dios".
Según el Evangelio de Juan, Natanael fue uno de los discípulos a los que Jesús se apareció en el Mar de Tiberiades después de su resurrección (Juan 21:2). Según los Hechos de los Apóstoles, fue también testigo de la ascensión de Jesús (Hechos 1:13).

Según una tradición recogida por Eusebio de Cesarea, Bartolomé marchó a predicar el evangelio a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo en arameo. La tradición armenia le atribuye también la predicación del cristianismo en el país caucásico, junto a San Judas Tadeo. Ambos son considerados santos patrones de la Iglesia Apostólica Armenia.

Su martirio y muerte se atribuyen a Astiages, rey de Armenia y hermano del rey Polimio que San Bartolomé había convertido al cristianismo. Como los sacerdotes de los templos paganos, que se estaban quedando sin clientela, protestaran ante Astiages de la labor evangelizadora de Bartolomé, Astiages mandó llamarlo y le ordenó que adorara a sus ídolos, tal como él había hecho con su hermano. Ante la negativa de Bartolomé, el rey ordenó que fuera martirizado en su presencia hasta que renunciase a su dios o muriese.

En el arte suele representársele con un gran cuchillo, aludiendo a su supuesto martirio, según el cual fue desollado vivo, razón por la que es el patrón de los curtidores. Cómo apóstol que fue, suele recoger en la otra mano un libro del evangelio, como observamos en nuestra talla de Rociana.

También se le representa sujetando con una cadena a una diablesa. El origen de este símbolo puede ser doble: 1º en los evangelios apócrifos, San Bartolomé requiere a Cristo resucitado que le muestre al maligno "Belial", después de habérselo mostrado, Jesús le indica "Písale la cerviz y pregúntale"; 2º según la tradición, expulsó a un demonio, denominado "Astaroth", de un templo donde éste vivía dentro de una estatua. San Bartolomé demostró la ineficacia de la estatua, que decía curar las enfermedades, expulsó al demonio y consagró el templo a Jesús.

Y con San Bartolomé llega la deseada feria de Agosto de Rociana, así que esa será la próxima entrada que recoja una vez que pase ésta. Como siempre, desearos una feliz feria y allí nos vemos

Ave Fénix

El ave Fénix era un ave mitad águila y mitad faisán; algunos afirmaban que era similar a una gaviota y otros decían que era resultado de la combinación de las aves más hermosas del mundo, de plumaje dorado o multicolor. Su nombre se deriva del vocablo griego phoenix que significa “purpura”, “rojo” o “escarlata” dado que el Ave Fénix se asociaba desde la antigüedad con el fuego y el sol.

El ave Fénix era para las mitologías egipcia y griega un ave mítica asociada con Ra, el dios egipcio del Sol y Apolo, el dios griego de la luz y el Sol; para muchas culturas de la antigüedad, incluidas las dos anteriores, este ser mítico ha simbolizado la inmortalidad, la pureza, la belleza, el poder del fuego y la vida después de la muerte, pues es el único ser capaz de renacer de entre sus cenizas.

Se dice que el Ave Fénix sigue sus propias leyes de reproducción, también que vive 500 años, aunque en algunas culturas se afirma que puede vivir hasta 1461. Una vez cumplido este periodo esta criatura busca un lugar en el bosque donde construir su nido y oficiar su propio funeral; cuando ha construido el nido se posa sobre el dirigiendo su mirada hacia el sol y batiendo sus alas crea fuego en el cual se consume hasta quedar reducida a cenizas. Después de esto renace de las cenizas, o bien, de algún huevo o gusano que se encuentren en el nido, sólo para cumplir otro ciclo de 500 años.

¿El escultor de la Virgen del Socorro?

Llegó otro 14 de agosto, día del traslado de la Virgen del Socorro que como cada año y fiel a la cita todo el pueblo acude para verla salir a las 21:30 en punto. Y como cada año me gusta dedicar alguna entrada a este acontecimiento, ya sea desde el punto de vista cronista, informativo o crítico.

Este año se conmemorará en diciembre con una procesión extraordinaria, el 420 aniversario de la fundación del convento de dominicas Ntra Sra. del Socorro por el presbítero Pedro Martín Calvo (h. 1520-1599), quién unos años antes traería a la virgen para ser venerada desde entonces en Rociana.

La imagen de la virgen es una talla de candelero para vestir (1,63 m), que debió de ser realizada por algún maestro sevillano en torno a 1580. Aunque oficialmente es una obra anónima, sí que tiene un autor al que se le atribuye: Jerónimo Hernández.

Este escultor nace en Ávila en el año 1540, y en 1561 llega a Sevilla, instalándose al final en la calle Moros. Entre sus discípulos se encuentran: Andrés de Ocampo y el joven Martínez Montañés (autor al que se le atribuye la imagen del niño Jesús de la virgen). Fallece el 27 de julio del año 1586.

Las razones por la que se le atribuye son diversas: en primer lugar el hombre fue contemporáneo a la realización de la talla, en segundo que los rasgos de la virgen del Socorro (ojos, cuello, barbilla, labios) son semejantes a algunas de sus obras o atribuciones como la virgen del Rosario de Villamartín, virgen del Rosario y Comendadora de la Merced, ambas de la capilla del museo de Sevilla.

La tercera razón es la relación que Jerónimo Hernández y Pedro Martín Calvo tenían con el sevillano convento de San Juan de la Palma. El escultor era vecino y feligrés de la iglesia de ese convento donde además está enterrado. Pedro Martín Calvo tendría gran relación con ese convento ya que asignó a sus religiosas a repoblar el convento que él fundara en el que caso (como así sucedió años más tarde de la fundación), que abandonaran el convento sus monjas.

Por tanto todos los indicios indican que probablemente Jerónimo Hernández fuera el escultor de la afamada patrona de Rociana.

50 años, Rociana del Condado

En este mismo mes hace 50 años, el ayuntamiento tomaba una importante decisión en cuanto a la denominación de nuestro pueblo Rociana. Se trataba de incorporarle al nombre del pueblo el agregado "del Condado", con la idea de incluir sus vinos en la denominación de origen del mismo nombre.

Esta proposición fue expuesta el 28 de marzo de 1959 por Diego Contreras Bejarano, concejal del ayuntamiento de Rociana, mediante un artículo mostrando las razones de por qué se debería de cambiar el nombre al municipio. El ayuntamiento acepta esta proposición en agosto y poco después es confirmada por el consejo de Ministros de la época, siendo el alcalde en funciones Jaime Muñoz Aguilar.

Un extracto de aquel artículo es el siguiente:

“Debería solicitarse de los poderes públicos a quien corresponda, que este pueblo se llame Rociana del Condado igualmente que Bollullos y La Palma, ya que ambos pertenecen al antiguo Condado de Niebla. Así, Rociana del Condado, tendría en la esfera vitivinícola nacional un valor sustancial propio a parte de la propaganda y publicidad que el comercio y la industria vayan haciendo para dar a conocer sus vinos, extremos éstos muy importantes para la economía vitivinícola local que es nuestra principal riqueza”.

Por tanto desde aquí quiero hacer este pequeño homenaje o recordatorio a ese hecho, por el cual desde entonces oficialmente somos Rociana del Condado. Quizás pase demasiado desapercibido, pero sería interesante realizar algún acto que conmemore esta efeméride.

Los primeros baños de los rocianeros

Hoy en día, aunque con muchos baches y badenes algunos nos atrevemos a coger esa vieja ruta del Camino de la Mar que conecta Rociana con las playas de Mazagón a 25 km, a través de un bosque de encinas, alcornoques y pinos.

Los primeros baños de los rocianeros fueron precisamente a través de esa vía, allá por los primeros años del siglo XX buscando las frescas brisas del mar así como los beneficios del mar para la salud.

El descanso que daba la viña en los últimos meses antes de su recogida propiciaba que los más pudientes se tomaran unas vacaciones.

Junto a vecinos de otros pueblos como Bonares y Lucena, los primeros veraneantes se situaron en El Loro y de ahí a La Cuesta de la Barca y finalmente el Picacho.

De esta manera surgieron las primeras construcciones efímeras conocidas como ranchos. En estas construcciones se utilizaba material vegetal autóctono de la zona: pinos, eucaliptos y juncos. Se realizaba la estructura con troncos de madera y se forraba con juncos. Estos servían además de techumbre. En la salida se hacía un porche que se cubría con ramas de eucaliptos. En su interior las habitaciones quedaban separadas por viejas sábanas colgadas al techo y sujetas al suelo con arena, mientras que las cocinas eran construidas alejadas de la vivienda para evitar los frecuentes incendios de éstas.

Aunque la pernocta en la playa debía de ser por razones terapéuticas, casi todos encontraban una escusa para verano tras verano volver a la playa. Fue así como las personas más pudientes fueron abandonando los ranchos a favor de viviendas de ladrillo.
Surgiría así las primeras barriadas Santa María Salomé con vecinos de Bonares y Ntra. Sra. del Socorro con vecinos de Rociana.

La primera vivienda de Rociana la construyó Rafael Botita, y le siguieron los de don Segundo el maestro, el Sochantre, Celedonio Conca, Federico Vallejo, Naranjo, Faustino Acosta, Ricardo Lobato, un poco más alejado se ubicaron las casas de Drago, Jaime Muñoz y Luis Manzano. Estos vecinos fueron además los que impulsaron y costearon la construcción de la ermita del Carmen.

Qué sencilla y tranquila debían de ser esas vacaciones, frente al agobio de coger el coche para luego pillar una buena caravana. Llegar a la playa y no saber dónde aparcar y finalmente encontrar un pequeño hueco en la orilla para pinchar tu sombrilla y soltar todos los bártulos que traes para pasar una jornada de playa.